護花郎(旖情傳奇之一)第 92 章

衞小遊 / 著
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恭彦展臂将祝晶在怀里。祝晶在船,而这艘船很就会航向本,的国家。很多们愿意让祝晶离开们的边,个对说全然陌生的地方。辜负这份贴的心意。

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“怎么了嘛,恭彦倚在的肩头,看着海明月照照生辉,像是晶莹的泪

但是们都没有哭,因为在起的觉如此美好,想再流泪。

恭彦终于找到声音,哑声:“欢的扶桑之国,唐的吕祝晶。”

,可是吗?本国的井恭彦。”

依稀忆起十五年命定的相逢,两会心笑。

管此时还没有到达本的国土,但挽着彼此的手,们终将同走向幸福的彼方。

们相识了十五年,未,还会在起很久很久。

那是说的故事了

〈全书完〉

记遣唐使在安之二三事

这将是篇很记,与真实历史有关。而通常,历史多是有些残酷的。如果各位读者们希望知某些真实的历史,建议看,请斟酌。虽然直被育,作者写完了书,怎么诠释就是读者们的事了

选定这个主题时,就知这是个自找烦的决定。

年初时,版社说以“传奇”作为这书的主轴,那时正好在写篇唐传奇的论文,当就觉得真的很巧。虽说“传奇”这两字看起很古典,但版社弦调说新颖,流俗,所以这书原本是写成现代版的,但脑袋里浮的几个故事都跟现代边;经再三的讨论,终于决定设限年代,可以写成古代背景的故事了。最先浮脑海的个故事,是发表在“飞田”官网的短篇故事“涟”的相关作(想看这篇短篇的朋友,可以直接官网查询),也开始着手搜集资料,准备笔了;没想到,如天算,而又是个任的作者,才写完原本设定写的故事第章,在陆续搜集更多的资料时,地决定换个故事写,块近年才土的墓志铭强烈地召唤着

对唐代的外算特别熟悉。对于本在唐代期间曾多次派遣使者到安的历史,认识得很。在那个年代,历史科书只告诉们,本的遣唐使到,带回量的唐文明回国,吉备真备以楷书偏旁创造了片假名,年代稍晚点的学问僧海以唐代的草书创造了文的平假名等等,于是乎,本才开始有了自己的文字。哈,当然以现代新的历史观点看,这样的说法是完全正确的。本的书面历史的确发展得很晚,约到公元712年(奈良时期),才有了最早的历史书《古事记》。公元720年又编写了《本书记》,记载天皇的谱系;其更有《续本记》、《扶桑略记》类的作品。以年代看,本的钮叩言文字系统应该是逐渐地发展,而完备的,并非两个留学生独立创造而成。但,可否认的是,八世纪的本遣唐使的确为本带入了许多当时最新、最先的律法与观念,甚至也可能在本表音文字的成形程里,扮演了重的角,引领当时的本走向革新,成为律令的国家。当时本积极革新,从派遣量的使者到邻国取经,有新罗使、渤海使、遣唐使等,可以窥见二。

遣唐使在本史中,有如此重的地位,在中国的正史记载中,却只有寥寥数语;而在本的历史记载里,整个唐代时期,计二十次的遣唐计划里,这么批的遣唐使,姓氏有幸被记录的,也只有少数几。当然这二十次里,有几次是没有成行的。至于这些遣唐使及留学生们在安时都了些什么?,现存的书面历史更无法提供令意的解答。

回到创作这个故事的初衷。那块在200公牛被发现的墓志铭,墓主的名字井真成。年纪即离乡背井安,却在三十六岁那年去,没有得及搭归乡的海舶,安。读着的墓志铭,为中历史没有此的相关记载而觉得有点伤。其墓志序:“公姓井,字真成,国号本,才称天纵,故能街命远邦,驰骋国,蹈礼乐,习冠,束带立朝,难与俦矣-山豆图强学倦,闻未终,雪遇移舟,隙逢奔驷。以闻元二十二年正月□,乃终于官第,秋三十六。皇□伤,追廖有典。诏赠尚奉御,葬令、言给。即以其年二月四,定于万年县渡束原,礼也。呜呼!素车晓引,丹旋行衰。嗟远逝兮颓暮,指穷郊兮悲夜台。其辞:『乃天常,、展兹远方。形既埋于异土,庶归于故乡。』”这块墓志铭以青石为底,部分文字已经湮灭难以辨识,这里引用的铭文也有部分文字已经学者的判读。中两方学者曾多次共同讨论墓、王的分,抵有两种看法:其认为井真成是公元717年第九次遣唐的留学生,与阿倍仲吕等共同在安学习。较新的说法则认为,井真成是公元733年随第十次遣唐使入安的“请益生”(指在本国已有定的成就,会随该次遣唐使船同归国的短期留学生),入唐时已经三十五岁,但幸病逝安。至于“井真成”的姓氏,也有诸多同的说法,其中种看法,认为“井”是帝王赐姓,这详述了。总之,本遣唐使安,毕生能归乡的事实,开敔了的想象。本遣唐如田学生-井恭彦的形象于焉现了!

公元717年,本第九次遣使入唐,史有名的几位留学生,如阿倍仲吕(或作“安倍”、“阿部”)、吉备真备,及学问僧玄防等,二者在归国,由于在各自的领域树立了成就,而被记录。吉备真备成为本的右臣,是有名的学者及政治家。玄防,回到,据说成了破戒僧,这点还有待质疑,当然也能在此讨论。至于阿倍仲吕,则生滞留唐。定没有想到,当还是个十九岁(有说是十六岁)的青少年时,怀着入唐的梦想安,却因故无法再踏故乡的土地吧!除了以三位之外,当时起入唐的,定还有其它。那么这些都到哪里去了呢?们到了当时的国际城市,都在些什么事呢?《护郎》是这样诞生的。想见个怀着梦想的少年郎,离乡背井,在遥远的异国,遇见今生的挚在时代的中,寻份真诚的谊。

有这么多的事必须写,无论是从外史、社会史、甚至是育史的角度,每部分都无法马虎,所以才说,决定写个本遣唐使与唐姑相恋的故事,是在自找烦!瞧,真的写成两册,还请各位读者原谅,也们愿意时间阅读这个漫的故事,与同分享、经历这群年的留学生在安的点点滴滴。说是成故事也,毕竟们入唐时都还那么年,回国时都成了翩翩佳男子了。

,且让们历史归历史,故事归故事吧!可能真的让每节都符史实。所以也提醒家,这毕竟是部罗曼史,是历史科书。请注意喽。当然,若在故事中发现了许多与史实相符的事迹或,那么希望能跟样,持着惊喜的心看待。假作真时真亦假,反说,真作假时假亦真。恕加注,罗列书目。

之二:

这真是书吗?其实确定,只皂只责写好自己的故事,以免拖累整个团队。有些读者朋友也许对到厌烦了吧?可是觉得还有趣的。倘若是被捉这么个主题,概永远会写这样个故事吧。去年的〈宫话风流〉也是如此。管有的主题,但是故事走向、架构,都是自由发挥,没有设限。像这样偶尔被,写自己本想都没想到会写的段故事,耶,说真的,这样的机,让能写的井恭彦,和的吕祝晶,以及其它的枯月们。

与这些琢磨了将近半年的青,期问健康状况,病到没有办法写时,心里仍直挂念着;当预着故事写完时,速度又自放慢(对起,拖稿了。),是因为拾得离开这些可,真的拾得,好想就这样直写去,写祝晶跟着恭彦回到了的故事;写那多么可的小丫头归何;写吉备真备在归乡十八年,以副使的分回到安,与阿倍仲吕相见的段。想那时,恭彦与祝晶必然也已与昔的朋友再相逢了吧。

公元752年,吉备真备被任命为副使,当时使是藤原清河。四艘船入唐,阿倍仲吕(唐玄占赐名“朝衡”,有时也会看到“晁衡”的写法)终于得到帝王的允许,可以归乡了。这年,已经五十五岁,担任从三品的官(秘书监),最盛年的生都给了唐。们从苏州返乡,阿倍歌咏了那首着名的“三笠山之歌”。《古今和歌集》与《小仓百首》(类似《唐诗三百首》之类的和歌选择)都选录了这首和歌。三笠山位于平城京(奈良),是阿倍仲吕的故乡,乾坤挪移,先将咏歌的时间点往挪,突显的思乡之

故事说到这里,如果是那种很哭,像样的面请跳个六行别看当时阿倍与藤原清河使所搭乘的海舶漂流到安南(越南),百多名船员在安南时遇匪被杀,阿倍与使逃了,两辗转回到安。当时与已经成为好友的李,以为阿倍遇难已,还写了〈哭晁卿衡〉的七言绝句。问题是,那时已是天年间,公元755年发生了安史之,海路更加艰难,已经无法再回本了。玄占退位,阿倍虽然被肃占、代占再度擢升,直到七十二岁唐,已经无法为再写去。历史没有记载是在唐娶了子?有了家?私心期盼是有的。否则漫生,多么!只有群朋友是够的。

之三:

当然还有些地方,因为节的需,必须稍作调整。

点,养老元年(公元717年)入唐的这批遣唐使,其实在当年十月时,已经获准入京。写祝晶等候时的心觉把时间拉到年的天了。当时这批遣唐使在唐朝看,是朝觐纳贡的,所以得在正月元到达安,以参加正月朝拜仪式,宣扬唐的国威。为了如期参加元旦的朝拜,往往遣唐使的海舶发的季节,是逆风的,因此才容易发生海难。

第二点,第十次的遣唐使入唐的时间,其实是天平五年(公元733年),也就是距离第九次的遣唐十六年之久;而当们归航时,已经是734年了。这批归国的四艘船里,第二船迟至736年才回到本,第三船漂流至“昆仑”(知“山昆仑”是何方,可能指肤黝黑的南洋国家),延迟到739年才归国;第四船则明,可能已经遇难。于对祝晶的怜惜,实在愿意让苦苦等候,直到年华老去;同时也因为唐代国子监规定入学的最低年龄是十四岁,既然安排了井恭彦是当时最年少的留学生,所以稍稍调次遣唐与归航的时间,也没有让们搭漂流或遇难的船,可以顺利返回本。

第三点,吉备真备入唐时,应该是入“四门学馆”,而非“太学”。但为了区分与井恭彦的分和在本国的地位,所以帮升级了。,国子学、太学与四门学所授的抵是相同的。而,也是为了节需,阿倍仲吕被擢升为“左拾遗”的时间,亦提早了年。

第四点,唐代科举的考试容是的,约到唐年间(武时)才逐渐定案。而早期会试皆在吏部都堂应考,由职六即的考功员外郎担任“座主”,主持试务,发榜约半个月,吏部会举行“关试”,试“言书判”,决定各士的官职。直到开元二十四年以,因为六即的考官分太低,缺少公信,再加吏部独揽了考试与官吏分的权,容易造成公,因此才改由礼部侍郎主持,从此考试与官吏的考核工作正式分家,开始了历代科举皆在礼部贡院举行的传统。而中唐以,几乎是举行“殿试”的,晚唐以才逐渐有帝王喜欢殿试门生。至于“士科”的考试,中唐时已有许多反对的声,但因故都没有废除。到唐玄由时,士科第试考“杂文”,容以诗赋为主。诗歌的部分,多考“五言”排律。井恭彦的“护”七言诗事件,请当成是特例。故事中现的诗歌,有古诗、有律绝,但因为手边的韵书是广韵系统,唐代的韵是切韵,所以可能是有格的,敬请见谅!

至于书中文部分,在唐开元年间时,文应该还没有确定的表音文字系统,用了现代语,只是为了突显这篇故事的本风味。若有误用,也请原斗咏。如今本是公认保存唐代文化最为完整的国家,包括音乐(如《兰陵王》、《莺啭》等)、茶(抹茶)、饰、建筑风格等,绝对于唐代这批年留学生的贡献。当然还有很多事可以再拿讨论,,为了地的永续经营,在纸价涨的年代,还是就此打住吧。

之四:若问这个故事最困难的部分是什么?答案是书名。总共想了十多个书名,最讨论,选定了诸君所见的《护郎》。

很随地暂订成《安的天》,,有种城小恋的觉。再改,用了李的乐府诗《相思》,取相思,在安之意意,再改!却时想贴切的书名。孰料觉醒个书名蹦了,心想如就取《到安当个留学生》吧!嘿,是是颇有留学旅游手册的觉呢?

呃,想各位读者应该会很选用了《护郎》这个书名。泥何曾?温对待所有,特别是对祝晶这么贴的井恭彦,想这应是最适的书名了。

谢谢绘制这书封的德珍小姐,使YASUHIKO的形象跃然纸

写书也写了十年,期间断断续续的,谢新旧读者朋友们的护。老话句,因为有们,所以才有。虽然书写得很慢,还是期待回再相见喽。

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