護花郎(旖情傳奇之一)第 92 章
恭彦展臂将祝晶在怀里。祝晶在船
,而这艘船很
就会航向
本,
的国家。
得
很多
,
们愿意让祝晶离开
们的
边,
往
个对
说全然陌生的地方。
绝
辜负这份
贴的心意。
海量小说,在【
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“怎么了嘛,恭彦”
倚在
的肩头,看着海
明月照照生辉,像是晶莹的泪
。
但是们都没有哭,因为在
起的
觉如此美好,
想再流泪。
恭彦终于找到声音,哑声:“欢
往
的扶桑之国,
唐的吕祝晶。”
“,可
是吗?
本国的井
恭彦。”
依稀忆起十五年海
命定的相逢,两
会心
笑。
管此时还没有到达
本的国土,但挽着彼此的手,
们终将
同走向幸福的彼方。
们相识了十五年,未
,还会在
起很久很久。
那是说的故事了
〈全书完〉
记遣唐使在
安之二三事
这将是篇很
的
记,与真实历史有关。而通常,历史多是有些残酷的。如果各位读者们
希望知
某些真实的历史,建议
往
看,请斟酌。虽然
直被
育,作者写完了书,怎么诠释就是读者们的事了
之:
选定这个主题时,就知
这是个自找
烦的决定。
年初时,版社说
以“传奇”作为这
书的主轴,那时
正好在写
篇唐传奇的论文,当
就觉得真的很巧。虽说“传奇”这两字看起
很古典,但
版社弦调说
新颖,
流俗,所以这
书原本是
写成现代版的,但
脑袋里浮
的几个故事都跟现代
边;经
再三的讨论
,终于决定
设限年代,可以写成古代背景的故事了。最先浮
脑海的
个故事,是
发表在“飞田”官网
的短篇故事“
涟”的相关作(想看这篇短篇的朋友,可以直接
官网查询),也开始着手搜集资料,准备
笔了;没想到,
算
如天算,而
又是
个任
的作者,才写完原本设定
写的故事第
章,在陆续搜集更多的资料时,
冲
地决定
换个故事写,
于
块近年才
土的墓志铭强烈地召唤着
。
对唐代的外
史
算特别熟悉。对于
本在唐代期间曾多次派遣使者到
安的历史,认识得很
。在
那个年代,历史
科书
只告诉
们,
本的遣唐使到
安
,带回
量的唐文明回国,吉备真备以楷书偏旁创造了片假名,年代稍晚
点的学问僧
海以唐代的草书创造了
文的平假名
等等,于是乎,
本才开始有了自己的文字。哈,当然以现代新的历史观点
看,这样的说法是
完全正确的。
本的书面历史的确发展得很晚,
约到公元712年(奈良时期),才有了最早的历史书《古事记》。公元720年又编写了《
本书记》,记载天皇的谱系;其
更有《续
本记》、《扶桑略记》
类的作品。以年代
看,
本的钮叩言文字系统应该是逐渐地发展,
而完备的,并非
两个留学生独立创造而成。但,
可否认的是,八世纪的
本遣唐使的确为
本带入了许多当时最新、最先
的律法与观念,甚至也可能在
本表音文字的成形
程里,扮演了重
的角
,引领当时的
本走向革新,成为律令的国家。当时
本积极革新,从派遣
量的使者到邻国取经,有新罗使、渤海使、遣唐使等,
可以窥见
二。
遣唐使在本史中,
有如此重
的地位,在中国的正史记载中,却只有寥寥数语;而在
本的历史记载里,整个唐代时期,
计二十次的遣唐计划里,这么
批的遣唐使,姓氏有幸被记录
的,也只有少数几
。当然这二十次里,有几次是没有成行的。至于这些遣唐使及留学生们在
安时都
了些什么?,现存的书面历史更无法提供令
意的解答。
回到创作这个故事的初衷。那块在200公牛被发现的墓志铭,墓主的名字井真成。
年纪
即离乡背井
到
安,却在三十六岁那年
去,没有
得及搭
归乡的海舶,
眠
安。
读着
的墓志铭,为中
历史
没有此
的相关记载而觉得有点
伤。其墓志序
:“公姓井,字真成,国号
本,才称天纵,故能街命远邦,驰骋
国,蹈礼乐,习
冠,束带立朝,难与俦矣-山豆图强学
倦,闻
未终,雪遇移舟,隙逢奔驷。以闻元二十二年正月□
,乃终于官第,
秋三十六。皇
□伤,追廖
有典。诏赠尚
奉御,葬令、言给。即以其年二月四
,定于万年县渡
束原,礼也。呜呼!素车晓引,丹旋行衰。嗟远逝兮颓暮
,指穷郊兮悲夜台。其辞
:『
乃天常,、展兹远方。形既埋于异土,
庶归于故乡。』”这块墓志铭以青石为底,部分文字已经湮灭难以辨识,这里引用的铭文也有部分文字已经
学者的判读。中
两方学者曾多次共同讨论墓、王的
分,
抵有两种看法:其
认为井真成是公元717年第九次遣唐的留学生,与阿倍仲
吕等
共同在
安学习。较新的说法则认为,井真成是公元733年随第十次遣唐使入
安的“请益生”(指在本国已有
定的成就,会随该次遣唐使船
同归国的短期留学生),入唐时已经三十五岁,但
幸病逝
安。至于“井真成”的姓氏,也有诸多
同的说法,其中
种看法,认为“井”是帝王赐姓,这
就
详述了。总之,
个
本遣唐使
于
安,毕生
能归乡的事实,开敔了
的想象。
个
本遣唐如田学生-井
恭彦的形象于焉
现了!
公元717年,本第九次遣使入唐,史
有名的几位留学生,如阿倍仲
吕(或作“安倍”、“阿部”)、吉备真备,及学问僧玄防等,
二者在归国
,由于在各自的领域
树立了成就,而被记录
。吉备真备
成为
本的右
臣,是有名的学者及政治家。玄防
,回到
本
,据说成了破戒僧,这
点还有待质疑,当然也
能在此讨论。至于阿倍仲
吕,则
生滞留
唐。
想
定没有想到,当
还是个十九岁(有
说是十六岁)的青少年时,怀着入唐的梦想
到
安,却因故无法再踏
故乡的土地吧!除了以
三位之外,当时
起入唐的,
定还有其它
。那么这些
都到哪里去了呢?
们到了当时的国际
城市
安
,都在
些什么事呢?《护
郎》
是这样诞生的。
想见
个怀
着梦想的少年郎,离乡背井,在遥远的异国,遇见今生的挚
在时代的
中,寻
份真诚的
谊。
有这么多的事必须写
,无论是从外
史、社会史、甚至是
育史的角度,每
部分都无法马虎,所以
才说,决定写个
本遣唐使与
唐姑
相恋的故事,是在自找
烦!瞧,真的
得
写成
两册,还请各位读者原谅
,也
谢
们愿意
时间
仔
阅读这个漫
的故事,与
同分享、经历这群年
的留学生在
安的点点滴滴。说是成
故事也
为
,毕竟
们入唐时都还那么年
,回国时都
成了翩翩佳男子了。
,且让
们历史归历史,故事归故事吧!
想
可能真的让每
个
节都符
史实。所以也提醒
家,这毕竟是
部罗曼史,
是历史
科书。请注意喽。当然,若
在故事中发现了许多与史实相符的事迹或
,那么希望
能跟
样,
持着惊喜的心
看待。假作真时真亦假,反
说,真作假时假亦真。恕
能
加注,罗列书目。
之二:
这真是书吗?其实
也
确定,只皂只责
写好自己的故事,以免拖累整个团队。有些读者朋友也许对
书
到厌烦了吧?可是
觉得还
有趣的
。倘若
是被捉
这么
个主题,
概永远
会写这样
个故事吧。去年的〈
宫话风流〉也是如此。
管有
个
的主题,但是故事走向、架构,都是自由发挥,没有设限。像这样偶尔被
发
,写
自己
本想都没想到会写的
段故事,耶,说真的,
很
这样的机
,让
能写
个
好
的井
恭彦,和
个
好
的吕祝晶,以及其它
好
的枯月
们。
与这些
琢磨了将近半年的青
,期问健康
直
状况,病到没有办法写时,心里仍
直挂念着;当预
着故事
写完时,速度又自
放慢(对
起,
拖稿了。),是因为拾
得离开这些可
的
们
,真的拾
得,好想就这样
直写
去,写祝晶跟着恭彦回到了
本
的故事;写那多么可
的小
丫头
归何
;写吉备真备在归乡十八年
,以副使的
分回到
安,与阿倍仲
吕相见的
段。
想那时,恭彦与祝晶必然也已与昔
的朋友再相逢了吧。
公元752年,吉备真备被任命为副使,当时使是藤原清河。四艘船入唐
,阿倍仲
吕(唐玄占
赐名
“朝衡”,有时也会看到“晁衡”的写法)终于得到帝王的允许,可以归乡了。这
年,
已经五十五岁,担任从三品的
官(秘书监),最盛年的
生都给了
唐。
们从苏州返乡,阿倍歌咏了那首着名的“三笠山之歌”。《古今和歌集》与《小仓百
首》(类似《唐诗三百首》之类的和歌选择)都选录了这首和歌。三笠山位于平城京(奈良),是阿倍仲
吕的故乡,
乾坤挪移,先将咏歌的时间点往
挪,突显
的思乡之
。
故事说到这里,如果是那种很
哭,像
样的
,
面请跳个六行别看
当时阿倍与藤原清河
使所搭乘的海舶漂流到安南(越南),
百多名船员在安南时遇匪被杀,阿倍与
使逃了
,两
辗转回到
安。当时与
已经成为好友的李
,以为阿倍遇难已
,还写
了〈哭晁卿衡〉的七言绝句。问题是,那时已是天
年间,公元755年发生了安史之
,海路更加艰难,已经无法再回
本了。玄占
退位
,阿倍虽然被肃占
、代占
再度擢升,直到
七十二岁
于
唐,
已经无法为
再写
去。历史
没有记载
是
是在
唐娶了
子?有了家
?私心期盼是有的。否则漫
生,多么
!只有
群朋友是
够的。
之三:
当然还有些地方,因为
节的需
,必须稍作调整。
第点,养老元年(公元717年)入唐的这批遣唐使,其实在当年十月时,
已经获准入京。写祝晶等候时的心
,
知
觉把时间拉到
年的
天了。当时这批遣唐使在唐朝看
,是
朝觐纳贡的,所以得在正月元
到达
安,以
参加正月朝拜仪式,宣扬
唐的国威。为了如期参加元旦的朝拜,往往遣唐使的海舶
发的季节,是逆风的,因此才容易发生海难。
第二点,第十次的遣唐使入唐的时间,其实是天平五年(公元733年),也就是距离第九次的遣唐十六年之久;而当们归航时,已经是734年了。这
批归国的四艘船里,第二船迟至736年才回到
本,第三船漂流至“昆仑”(
知“山昆仑”是何方,可能指肤
黝黑的南洋国家),延迟到739年才归国;第四船则
落
明,可能已经遇难。
于对祝晶的怜惜,实在
愿意让
苦苦等候,直到年华老去;同时也因为唐代国子监规定入学的最低年龄是十四岁,既然安排了井
恭彦是当时最年少的留学生,所以
得
稍稍调
这
次遣唐与归航的时间,也没有让
们搭
漂流或遇难的船,可以顺利返回
本。
第三点,吉备真备入唐时,应该是入“四门学馆”,而非“太学”。但为了区分
与井
恭彦的
分和在
本国
的地位,所以帮
自
升级了。
,国子学、太学与四门学所
授的
容
抵是相同的。而,也是为了
节需
,阿倍仲
吕被擢升为“左拾遗”的时间,亦提早了
年。
第四点,唐代科举的考试容是
直
的,
约到唐
占
年间(武
时)才逐渐定案。而早期会试皆在吏部都堂应考,由职六
即的考功员外郎担任“座主”,主持试务,发榜
约半个月
,吏部会举行“关试”,试“
言书判”,决定各
士的官职。直到开元二十四年以
,因为六
即的考官
分太低,缺少公信
,再加
吏部独揽了考试与官吏分
的权
,容易造成
公,因此才改由礼部侍郎主持,从此考试与官吏的考核工作正式分家,开始了
历代科举皆在礼部贡院举行的传统。而中唐以
,几乎是
举行“殿试”的,晚唐以
才逐渐有帝王喜欢殿试门生。至于“
士科”的考试,中唐时已有许多反对的声
,但因故都没有废除。到唐玄由
时,
士科第
试考“杂文”,
容以诗赋为主。诗歌的部分,
多考“五言”排律。井
恭彦的“护
”七言诗事件,请当成是特例。故事中
现的诗歌,有古诗、有律绝,但因为
手边的韵书是广韵系统,唐代的韵是切韵,所以可能是有
格的,敬请见谅!
至于书中文部分,在
唐开元年间时,
文应该还没有确定
的表音文字系统,用了现代
语,只是为了突显这篇故事的
本风味。若有误用,也请原斗咏。如今
本是公认保存唐代文化最为完整的国家,包括音乐(如《兰陵王》、《
莺啭》等)、茶
(抹茶)、
饰、建筑风格等,绝对
于唐代这
批年
留学生的贡献。当然还有很多事
可以再拿
讨论,
,为了地
的永续经营,在纸价
涨的年代,还是就此打住吧。
之四:若问这个故事最困难的部分是什么?答案是书名。
总共
想了十多个书名,最
经
讨论,选定了诸君所见的《护
郎》。
本很随
地暂订成《
安的
天》,
,有种
城小恋的
觉。再改,
用了李
的乐府诗《
相思》,取
相思,在
安之意
意,再改!却
时想
贴切的书名。孰料
觉醒
,
个书名蹦了
,心想
如就取
《到
安当个留学生》吧!嘿,是
是颇有留学旅游手册的
觉呢?
呃,想各位读者应该会很
最
选用了《护
郎》这个书名。
泥何曾
护
?温
对待所有
,特别是对祝晶这么
贴的井
恭彦,
想这应是最适
的书名了。
谢谢绘制这书封的德珍小姐,使YASUHIKO的形象跃然纸
。
写书也写了十年,期间断断续续的,谢新旧读者朋友们的
护。老话
句,因为有
们,所以才有
。虽然书写得很慢,还是期待
回再相见喽。
小说载
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